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塔什干棉农队vs阿尔萨德: 徐暉:朗月孤圓印三江

2019-09-16 18:10:57??來源:  責任編輯:康金山   我來說兩句

臨近中秋,怒江峽谷、邦達草原,一路夜行,正是下鄉回程之途,急速趕回瀾滄江畔掛職的昌都市檢察院過夜。此時,母親來電,問詢我高原反應如何、中秋怎么過?

中秋將近了,一輪漸圓之月,霜華清輝,印照三江大地、橫斷山脈、雪域高原。幾千里外的母親關切如斯,一如我曾經讀書、出差在外一般,都是她先問我身體可好、節日安好。問余何適,廓爾忘言,是前路寬闊,選擇寬廣,皆可從、卻忘言何從。然而,在母親的問詢中,我并非忘言何從,只能編造讓她安心的善意謊言,我不能說現在離住處尚有三四小時行程,不能說饑腸轆轆在趕路,不能說四野茫然、顧影自憐,更不宜擅言落石滑坡的交通安全風險,但凡只言片語,都會讓母親一夜揪心無眠。

而我,此時孤零飄蕩在高原月華下,遠處不知名的神山冰川反照,玉曲河粼粼如練,天上一輪圓月,照我孤影,而我看月,更是孤了億萬年吧?

人寄天地一時空,不過那段光陰、那片土地。古人今人若流水,共看明月皆如此,月亮,輝映千山印照萬川,日日夜夜年年歲歲。屈原《天問》“夜光何德,死則又育?”人間中秋,月,是最給力的風華,不是絕代,而是從不將息。

青天有月來幾時?我欲駐步問影隨,望著空中明月和山川月影,我有些癡了,高原反應之下的糨糊腦,更難理清天上明月與人間中秋到底是誰帶鹽誰。是人間的歷法朔望之算,喚醒皎皎明月映中秋?抑或月之執著輪回,牽引人間離別與團圓的潮汐?

月恒中天,人類繁衍,在人間的煙火里,月球不再是緲無關聯的天體,人間傳說月有嫦娥、吳剛、蟾蜍、桂花樹,全球億萬華人都過元宵、中元、中秋,這些節慶,是月亮與天時地氣共為人類憑依,與生靈物候節律相呼應,融入人倫綱常道德精神,成為天人合一的中式民俗。

秋月如水,溫柔若女子,《詩經》以月比興人類最美情,“月出皎兮,佼人僚兮。舒窈糾兮,勞心悄兮”,美人如月、月如美人,思之憂之、憂之思之,先秦的民風是多么自然放達。有了遠古傳說、詩經楚辭的發端,千百年來,這輪桂宮玉盤,鐫刻了太多詩意濃情,月明星稀、烏鵲南飛,一代雄主向月吐哺;李詩仙自然是予酒予月的“舉杯邀明月,對影成三人”;杜工部“星垂平野闊,月涌大江流”潦倒的夜旅仍如我這般心境欣賞江河源頭的月景?

海上生明月,天涯共此時;春江潮水連海平,海上明月共潮生,這些適宜東海之濱家人親友的月懷詩意。而最適我懷的是“今人不見古時月,今月曾經照古人”,在昌都三江大地,古老的康巴文明里,多少古人走過古老的茶馬路、去鄉又還鄉?“明月出天山,蒼茫云海間”,從波密到昌都,橫跨雅魯藏布江、怒江、瀾滄江,垂直海拔從二千到四五千的橫斷山系,蒼茫云海只在胸臆之間,唯見明月高懸,朗照人間。李白相送友人,“我寄愁心與明月,隨風直到夜郎西”,李大哥真是寫出了家人親友送別時的心境,怎知我到夜郎以西的藏東秘境,又有依依相送的愁緒和山川共此月?當然,更愜我意愁我緒的是“舉頭望明月,低頭思故鄉”,我真是奇怪自己,為何洗不盡望鄉念鄉的心流,卻寧愿選擇出發與遠方?

來昌都的日子是一天天數,同時也數著出發的情懷與圓夢的距離,這是怎樣的距離呢?是天上明月、人間中秋、俗體凡心的距離嗎?古佛求相苦究道,杯子掉地始悟禪。/朗月孤圓明玄旨,門風高俊萬人參。/平常本分接人心,趙州關前無門見。/古橋度眾大慈悲,禪茶一味生活典。本分事接人,平常心是道,我們是來援藏的,是不為己而為人的,這個才是本分事。平常心,是要有大而利他之心、無小而欲己之心,此心有如高懸明月、朗照萬物,所謂“朗月孤圓”。檢察系統的“雙百”援友、福建九援隊的援友,特別是昌都的干部,長年累月的高原身心調適,長途跋涉的天塹險途,付出的是健康乃至生命的代價,他們的奉獻難道不是利人利他的本分事、平常心?!

中秋時節更思鄉。朱熹說:月印萬川,灑在江湖,則隨處可見,不可謂月已分也。是的,家人親友與我們援藏人并未分離,就像天上明月,照古照今、映海映川,都是這輪明月,也歸于同輪明月。人心若相連,又豈在朝暮旦夕,又豈在咫尺天涯。我們援藏是千山暮雪,但不是只影而去,是父母的叮嚀、是愛人的關切、是子女的翹首,更是他(她)的默默奉獻、心心相連。那么,我們的人生該有怎樣的印跡留在三江大地,我看是八千里路云和月走來,莫等閑,要作那印川之月,以清輝月明、慈悲柔光,螢照初心、辛勤耕耘,留下歲月的足跡。

花枝春滿,天心月圓。雪域高原的夜空,皓月寧靜,人間悲歡離合,始于春暖花開,歸于圓月空明,喧囂與寂寥皆被流年偷換,換去欲求、換來安祥。蘇東坡說:“惟江上之清風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適?!蔽掖聳?,正處江河之源,雖然蒹葭夜有霜、月寒高原蒼,但有千里共此明月,康巴卓卓起舞,祝愿:天長地久,花好月圓?。ㄗ髡擼翰技觳煸?福鼎檢察院 徐暉)

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